Как только 11 лет назад появился скоростной Интернет начал утолять свой киноманский голод так сказать: отсматривал все фильмы, которые давно хотел посмотреть, но доступа к ним не было, отсмотрев, стал составлять список всех культовых и знаковых фильмов (Крестный отец, Охотник на оленей, Таксист и прочее), даже тех, которые мне неинтересны, но это уже больше для галочки, чтобы быть подкованным в киноманской теме и улавливать отсылки к ним, (Гражданин Кейн, Доктор Стрейнджлав, 12 разгневанных мужчин, Носферату (1922), Дракула (1931), Франкенштейн (1940), Сталкер, Солярис), также проходился по спискам лауреатов Оскара от 70-х до 00-х, Топ-250 Имдб, работам культовых и любимых режиссеров (Спилберг, Коэны, Финчер, Земекис, Скорсезе и пр.). Все по спискам так и не отсмотрел конечно, ведь это нереально, но отсмотрев порядка 2500 фильмов, решил вернуться к отсмотру только того что интересно на определенный момент, новые фильмы всегда стараюсь посмотреть в кинотеатре.
С прошлого года... читать дальше и обсудить
Комментарий дня
Статус «Я один замечаю теч...» (автор Тимур Менглиев)
Сейчас комментируют:
Thompson комментирует статью «О прокатном удостоверении, цензуре и «Мстителях»» | 09.07.2014 19.15
Роскомнадзор увидели, что с Марвел можно стрясти денег (лето, время отпусков, деньги очень нужны), а то закроем, запретим, внесем в черный список, проклянем.
Thompson комментирует статью «Дамбо снова взлетает» | 09.07.2014 18.58
Отлично, Эрен Крюгер им сейчас забабахает сценарий что надо, будут у Дамбо яйца болтаться и весь фильм все взрывается.
Mickey RedNorton комментирует статью «Кого поддержал Фонд кино?» | 09.07.2014 18.49
«Только не они»
удивительно, четвёртый год обещают снять эту муть, и даже деньги на неё нашли. И кастинкгв прошлом месяце провели. Неужели кто то купился на этот безобразный промотрейлер с безобразным сюжетом.
rr комментирует видео Исчезнувшая | Трейлер | 09.07.2014 18.47
Ну это конечно не дело,такие трейлеры делать.
Serg99 комментирует статью «Ридли Скотту полюбилась Библия» | 09.07.2014 18.34
Ударился Скотт в религию. С прометеем пролетел, с исходом- стальные клинки, короли и модные стрижки и прочее, а тут и еще один проект. Возраст дает о себе знать
Евгений Колпаков комментирует видео Исчезнувшая | Трейлер | 09.07.2014 18.28
Рад что вас повеселил )) Я трейлер не видел еще )) В этом то и проблема ))
Serg99 комментирует видео Исход: Цари и боги | Тизер | 09.07.2014 18.06
Ролик хороший-мелодичный. но "Моисея" я не увидел. как то не ассоциируется коротко стриженный с ним
joker29 комментирует в блоге автора joker29 «15 лучших ролей Тома Круза» | 09.07.2014 17.58
Блин, я очень рад, что фильм понравился!) Меня он захватил с первой минуты и не отпускал до финальных титров. Фильм - титан!
ramis bairamov комментирует в блоге автора joker29 «ГОЛОСОВАНИЕ: Лучшие фильмы 90-х годов. ЭТАП 8: 1997» | 09.07.2014 17.09
1.Звездный десант
2.Пятый элемент
3.Люди в черном
4.Мышиная охота
5.Чужой 4
2.Пятый элемент
3.Люди в черном
4.Мышиная охота
5.Чужой 4
Александр Голубчиков комментирует статус «В начале октября с...» (автор Ravenous) | 09.07.2014 16.59
Российский ComicCon - это какой-то оксюморон, как опрятный неряха :) А если серьезно, большие сомнения у меня по поводу этого мероприятия. Игромир еще куда ни шло, там есть чем гордиться, а в области комиксов и кино на эту аудиторию нам, увы, похвастать пока нечем.
Sekundomer комментирует видео Исход: Цари и боги | Тизер | 09.07.2014 16.26
А голова статуи чем-то напомнила голову из "Прометея" )))
Sekundomer комментирует статью «Дамбо снова взлетает» | 09.07.2014 16.10
А что Микки-Маус в роли киллера ))) я бы посмотрел )))
Logan комментирует в блоге автора joker29 «15 лучших ролей Тома Круза» | 09.07.2014 16.07
Да, ты оказался прав: "Несколько хороших парней" - отчаянно великолепное кино! Какая постановка, какие диалоги, какая игра актерского состава! Бэйкон очень порадовал. Финальное заседание с Николсоном пробирает до чертиков, а из-за его бронебойного "Попроси меня вежливо!" теперь этот фильм - в списке любимых картин :) Вообще, как-то даже странно, что при всей моей любви к Соркину и Крузу, я до сих пор не видел это кино.
Тимур Менглиев комментирует в блоге автора Voyager «Мнение о сценарии «Кибер» Майкла Манна» | 09.07.2014 15.54
Манн уже сдулся давным-давно, что показали ещё "Враги общества".
Тимур Менглиев комментирует видео Исчезнувшая | Трейлер | 09.07.2014 15.48
Я вообще не читал книгу, да и в трейлере намекают вовсю на него. Где тут интрига то? :)
Тимур Менглиев комментирует видео Исчезнувшая | Трейлер | 09.07.2014 15.47
А по трейлеру непонятно что ли? Вы смешной.
Александр Голубчиков комментирует статус «Похоже, я нашёл сп...» (автор chayka-alex) | 09.07.2014 15.02
Спасибо большое!
Васса комментирует видео Нимфоманка. Часть I | Трейлер без цензуры (Русские субтитры) | 09.07.2014 14.36
Ларс фон Триер продолжает свой минисериал, связанный с Апокалипсисом. Мы уже видели «Антихриста», где он представил весьма необычный взгляд на непонятное, но всем интересное существо, которое не только оказалось женщиной, но и женщиной несчастной, несущей проклятие еще от рождения, и ничего не могущей с этим поделать. Видели мы и «Меланхолию» - рассказ о конце света, приближение которого опять-таки знает только женщина, противопоставляющая неизбежности собственную волю (почти по Камю). Надеяться можно только на себя, мир Бога как минимум безразличен к человеку, а к отдельным его представителям глубоко враждебен – именно это пытается донести до нас Фон Триер.
Почему он выбрал для этого тему Апокалипсиса? Дело не только в том, что мы его ждали с начала этого тысячеления, дело еще и в том, что мы предчувствуем какую-то глобальную культурную катастрофу, которая отбросит человечество в иную, небывало жесткую и жестокую эпоху, по сравнению с которой Древний Рим и Средние века с их инквизицией покажутся курортом. (На нас надвигается эпоха Водолея с ее так называем счастьем непонятно для кого, по-видимому, для темных бесов, именующих себя добрыми экстрасенсами?) Основы этого мира под резвые крики о духовности уже строятся на наших глазах, в качестве идеала указывают на средневековье, но все равно, для чуткого человека весьма ощутимо влияние 30-х годов прошлого века. Возможно, человеку, малознакомому с историей средневековья и не знакомому со средневековой литературой, невдомек, что «Игры престолов» - это не средневековье, а рекламная картинка некого представления о средневековье, причем на картинке этой средневековые улицы пропылесосены современной бытовой техникой, жители отмыты и причесаны, все фрукты и овощи выкрашены в ядовитые пластиковые цвета, а реальная ежедневная неуверенность низших сословий в собственной жизни если и заметна, то сопоставима с подобным в наше, пока куда более предсказуемое и устойчивое, время. Читавший средневековую литературу наверняка почувствует серьезный дискомфорт от мысли, что средневековье будущего, если оно мало-мальски соответствует тому, что было в прошлом, - это выбор, сделанный за него власть имущими, если не самим Богом.
Но вернемся к Триеру. Третий фильм (трилогии?) посвящен, возможно, то ли истории Вавилонской блудницы, одного из персонажей Апокалипсиса, то ли истории некоей выбранной небесами жертвы, которая должна стать Вавилонской блудницей. По крайней мере то, что сцена в которой 12-летняя девочка, смотрящая в небо, вдруг испытывает оргазм и видит чудо: явление (не ангелов, нет!!!) а Мессалины и Вавилонской блудницы - и есть ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ЭПИЗОД ФИЛЬМА, то, что объясняет его суть. Девочке по каким-то неведомым причинам уготовили вполне определенное будущее – нимфоманки, причем нераскаивающейся нимфоманки – и явили знак. По причине отсутствия склонности к получению знаний героиня даже и не поняла, кого именно явили ей небеса, и только встреча с одиноким закопмлексованым ботаном открыла ей глаза. Очень хорошо и к месту сделано сопоставление с преображением Господиним на горе Фавор. Если там Христос теряет земное, и приобретает небесное, то девочка теряет небесное и приобретает земное. Ее интересы отныне сосредоточены только на себе, на чувственных удовольствиях.
Почему? Нам дают возможность построить предположение. У Джо есть подружка, которая научила ее играть в коварную игру «лягушку», и открыла тайны чувственности. Зерно было брошено в плодородную почву. Возможно, поэтому девочку и заметили, нам этого не узнать. Подружка займется вплотную воспитанием Джо, прививая ей бесстыдство и презрение к тому, что молодые любительницы секса не только не стесняются считать развратом, но вызывающе противопоставляют традиционным ценностям – тут можно вспомнить крайности сексуальной революции. Не случайно, что занятия мастурбациями идут на фоне «тритона» - музыкального интервала, считавшегося в средневековье дьявольским и запрещенного – Триер постоянно возвращает к подтексту, к тому, что секс можно использовать для уничтожения человека, причем внешне это будет выглядеть, как самоуничтожение. Поразительна сцена, в которой подружка уговаривает Джо к падению ЗА КУЛЕК ДЕШЕВЫХ КОНФЕТ, которые сама презрительно отказывается есть. Подготовив девочку к самостоятельной жизни, подруга исчезает. Видимо, свое предназначение перед сюжетом (только ли перед сюжетом?) она выполнила. Мне кажется, что такие вот кому добрые, а кому недобрые ангелы, помогающие творить судьбу, существуют на самом деле, это наши злые соседи, которые притворяются обычными людьми. Конечно же, они должны знать устройство мира гораздо лучше, чем простые, не знающие тайн, люди.
Надо сказать, что встреча Джо и асексуала-ботана символична. Встретились два противоположных мира – почти чистой чувственности и почти чистой духовности. Смогут ли они понять друг друга? В принципе – да, вполне. И это понимание для Джо терапевтично. Она многое понимает в себе именно выговариваясь и выслушивая мнение не порицающее, а принимающее ее такой как она есть и дающее ей шанс чувствовать себя не совсем ущербной. Именно многознающий интеллектуал, тот, кто не порицает потому что у него нет предвзятого мнения типа «если бог решил сделать из нее блудницу, значит все уже решено», а тот, кто пытается разобраться в причинах, кто знает, что бывает всяко, бывает даже хуже, кто знает, что и принявший решение может передумать, тот только и может быть настоящим духовным целителем. Но, как мы увидим в финале, не все так просто.
Падение Джо после знамения становится стремительным. Подобно Марии Египетской она не считает секс греховным и относится к происходящему с ней очень легко. Кроме того, она очень естественна, отнюдь неглупа и даже, пожалуй, талантлива.
Умирает отец Джо, человек, который вносил в ее жизнь умиротворенность и духовность, и Джо остается одна перед зловещим предсказанием богов.
Тем не менее, она постепенно начинает замечать, что в жизни ее не все гладко. Начинается очень длительный, очень извилистый путь к прозрению. Краеугольным камнем в этом пути была любовь к Джерому. Любовь мешает и делает все сложным, так раздраженно замечает Джо в начале своей исповеди. Но любовь дает ей возможность хоть немного прозреть. Она замечает, что крайне одинока. Секс заполняет ее жизнь, но не душу, которая еще не потеряна. Более того, он не оставляет времени на нормальные человеческие отношения. У нее нет даже друзей.
Брак с Джеромом вырывает Джо из сексуальной трясины. Ребенок, любовь – казалось бы, все в прошлом. Но иной мир, выбравший для Джо иную судьбу, снова вмешивается. Джо теряет способность к оргазму и остроте сексуальных ощущений. Это оказалась ловушкой. Удивительная вещь - потеря оргазма, женщины, испытавшие это рассказывают, что впечатление такое, как будто кто-то буквально выхватывает сексуальную энергию чуть ли не из-под носа. Опыт показывает, что женщины, теряющие способность к оргазму, нередко ставят перед собой цель испытать оргазм любой ценой, что приводит их в трясину, и это неудивительно. Они наивны, так как считают, что ими движет только физиология. В фильме потеря оргазма – символ. Обретя любовь, Джо теряет оргазм, смысл ее прошлой жизни, и ей нужно сделать выбор. К сожалению, Джером поддержал выбор Джо в поисках оргазма. Необычно, но это так, и для Джерома это был выбор любви – из любви к своей странной женщине, из уважения к ее чувственности, он согласился делить ее с другими. Это не могло не привести к катастрофе брак.
Джо пускается во все тяжкие, чтобы вернуть первозданные ощущения. В конце концов она опускается до садомазохизма, потому что чувствует, что на верном пути к обретению оргазма. Символично, что в тот день, когда оргазм возвращается к Джо, она, по сути отказывается от ребенка и мужа. Даже можно сказать, что она отказывается от них ради оргазма. Джером с сыном уходят от нее.
Оргазм обретен, но жизнь пуста и бессмысленна.
Джо заявляет, что не хочет видеть сына, но исправно кладет ему на счет деньги, чтобы к совершеннолетию он был обеспечен. Не правда ли, есть в этом противоречие? Джо просто стыдно перед сыном, и она говорит, что не хочет его видеть.
У этой женщины твердый характер несмотря на сексуальную зависимость. Когда начальница заставляет ее пойти на курсы анонимного лечения от зависимостей, Джо бунтует. Она не может смириться с тем, что кто-то принял за нее решение — быть ей нимфоманкой или нет. Но внутри она все равно страдает и презирает себя.
Ее новым занятием становится криминальный бизнес. Судя по фильму сексуальная жизнь Джо свелась только к мастурбациям. И тут снова любовь спутала все карты. Молоденькая девушка, которую Джо прочит в преемницы в криминальном бизнесе, видимо из чувства благодарностию, влюбляется в Джо. Джо снова может оценить, что такое жизнь с любовью. Но по иронии судьбы девушка уходит от нее к Джерому.
Для Джо это крах, кража той соломинки, за которую она пыталась ухватиться. И она решается на убийство. Но — может Бог не допустил, в конце концов он мог и передумать делать из Джо вавилонскую блудницу — выстрел не состоялся «по техническим причинам».
Проговорив, выплеснув всю свою незаладившуюся с двенадцати лет жизнь, Джо ясно осознала, что сексуальная зависимость разрушила и ее жизнь и жизнь людей, которым она была дорога. И она делает выбор — никогда больше, все упрямство, вся воля и хитрость пойдут на то, чтобы искоренить зависимость. Надо сказать, что режиссер так выстраивает сцену, что безоговорочно веришь в то, что это произойдет.
Но финал сделан так, как, вероятно, требовали от Фон Триера его заказчики — после решительного намерения исправиться, героиня должна снова заняться сексом, чтобы показать, что нечего жалеть Вавилонскую блудницу — она неисправима. Финал фактически заставляет очень и очень сильно сомневаться в этом, так как принуждение может заставить любого делать то, что он не хочет.
Почему он выбрал для этого тему Апокалипсиса? Дело не только в том, что мы его ждали с начала этого тысячеления, дело еще и в том, что мы предчувствуем какую-то глобальную культурную катастрофу, которая отбросит человечество в иную, небывало жесткую и жестокую эпоху, по сравнению с которой Древний Рим и Средние века с их инквизицией покажутся курортом. (На нас надвигается эпоха Водолея с ее так называем счастьем непонятно для кого, по-видимому, для темных бесов, именующих себя добрыми экстрасенсами?) Основы этого мира под резвые крики о духовности уже строятся на наших глазах, в качестве идеала указывают на средневековье, но все равно, для чуткого человека весьма ощутимо влияние 30-х годов прошлого века. Возможно, человеку, малознакомому с историей средневековья и не знакомому со средневековой литературой, невдомек, что «Игры престолов» - это не средневековье, а рекламная картинка некого представления о средневековье, причем на картинке этой средневековые улицы пропылесосены современной бытовой техникой, жители отмыты и причесаны, все фрукты и овощи выкрашены в ядовитые пластиковые цвета, а реальная ежедневная неуверенность низших сословий в собственной жизни если и заметна, то сопоставима с подобным в наше, пока куда более предсказуемое и устойчивое, время. Читавший средневековую литературу наверняка почувствует серьезный дискомфорт от мысли, что средневековье будущего, если оно мало-мальски соответствует тому, что было в прошлом, - это выбор, сделанный за него власть имущими, если не самим Богом.
Но вернемся к Триеру. Третий фильм (трилогии?) посвящен, возможно, то ли истории Вавилонской блудницы, одного из персонажей Апокалипсиса, то ли истории некоей выбранной небесами жертвы, которая должна стать Вавилонской блудницей. По крайней мере то, что сцена в которой 12-летняя девочка, смотрящая в небо, вдруг испытывает оргазм и видит чудо: явление (не ангелов, нет!!!) а Мессалины и Вавилонской блудницы - и есть ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ЭПИЗОД ФИЛЬМА, то, что объясняет его суть. Девочке по каким-то неведомым причинам уготовили вполне определенное будущее – нимфоманки, причем нераскаивающейся нимфоманки – и явили знак. По причине отсутствия склонности к получению знаний героиня даже и не поняла, кого именно явили ей небеса, и только встреча с одиноким закопмлексованым ботаном открыла ей глаза. Очень хорошо и к месту сделано сопоставление с преображением Господиним на горе Фавор. Если там Христос теряет земное, и приобретает небесное, то девочка теряет небесное и приобретает земное. Ее интересы отныне сосредоточены только на себе, на чувственных удовольствиях.
Почему? Нам дают возможность построить предположение. У Джо есть подружка, которая научила ее играть в коварную игру «лягушку», и открыла тайны чувственности. Зерно было брошено в плодородную почву. Возможно, поэтому девочку и заметили, нам этого не узнать. Подружка займется вплотную воспитанием Джо, прививая ей бесстыдство и презрение к тому, что молодые любительницы секса не только не стесняются считать развратом, но вызывающе противопоставляют традиционным ценностям – тут можно вспомнить крайности сексуальной революции. Не случайно, что занятия мастурбациями идут на фоне «тритона» - музыкального интервала, считавшегося в средневековье дьявольским и запрещенного – Триер постоянно возвращает к подтексту, к тому, что секс можно использовать для уничтожения человека, причем внешне это будет выглядеть, как самоуничтожение. Поразительна сцена, в которой подружка уговаривает Джо к падению ЗА КУЛЕК ДЕШЕВЫХ КОНФЕТ, которые сама презрительно отказывается есть. Подготовив девочку к самостоятельной жизни, подруга исчезает. Видимо, свое предназначение перед сюжетом (только ли перед сюжетом?) она выполнила. Мне кажется, что такие вот кому добрые, а кому недобрые ангелы, помогающие творить судьбу, существуют на самом деле, это наши злые соседи, которые притворяются обычными людьми. Конечно же, они должны знать устройство мира гораздо лучше, чем простые, не знающие тайн, люди.
Надо сказать, что встреча Джо и асексуала-ботана символична. Встретились два противоположных мира – почти чистой чувственности и почти чистой духовности. Смогут ли они понять друг друга? В принципе – да, вполне. И это понимание для Джо терапевтично. Она многое понимает в себе именно выговариваясь и выслушивая мнение не порицающее, а принимающее ее такой как она есть и дающее ей шанс чувствовать себя не совсем ущербной. Именно многознающий интеллектуал, тот, кто не порицает потому что у него нет предвзятого мнения типа «если бог решил сделать из нее блудницу, значит все уже решено», а тот, кто пытается разобраться в причинах, кто знает, что бывает всяко, бывает даже хуже, кто знает, что и принявший решение может передумать, тот только и может быть настоящим духовным целителем. Но, как мы увидим в финале, не все так просто.
Падение Джо после знамения становится стремительным. Подобно Марии Египетской она не считает секс греховным и относится к происходящему с ней очень легко. Кроме того, она очень естественна, отнюдь неглупа и даже, пожалуй, талантлива.
Умирает отец Джо, человек, который вносил в ее жизнь умиротворенность и духовность, и Джо остается одна перед зловещим предсказанием богов.
Тем не менее, она постепенно начинает замечать, что в жизни ее не все гладко. Начинается очень длительный, очень извилистый путь к прозрению. Краеугольным камнем в этом пути была любовь к Джерому. Любовь мешает и делает все сложным, так раздраженно замечает Джо в начале своей исповеди. Но любовь дает ей возможность хоть немного прозреть. Она замечает, что крайне одинока. Секс заполняет ее жизнь, но не душу, которая еще не потеряна. Более того, он не оставляет времени на нормальные человеческие отношения. У нее нет даже друзей.
Брак с Джеромом вырывает Джо из сексуальной трясины. Ребенок, любовь – казалось бы, все в прошлом. Но иной мир, выбравший для Джо иную судьбу, снова вмешивается. Джо теряет способность к оргазму и остроте сексуальных ощущений. Это оказалась ловушкой. Удивительная вещь - потеря оргазма, женщины, испытавшие это рассказывают, что впечатление такое, как будто кто-то буквально выхватывает сексуальную энергию чуть ли не из-под носа. Опыт показывает, что женщины, теряющие способность к оргазму, нередко ставят перед собой цель испытать оргазм любой ценой, что приводит их в трясину, и это неудивительно. Они наивны, так как считают, что ими движет только физиология. В фильме потеря оргазма – символ. Обретя любовь, Джо теряет оргазм, смысл ее прошлой жизни, и ей нужно сделать выбор. К сожалению, Джером поддержал выбор Джо в поисках оргазма. Необычно, но это так, и для Джерома это был выбор любви – из любви к своей странной женщине, из уважения к ее чувственности, он согласился делить ее с другими. Это не могло не привести к катастрофе брак.
Джо пускается во все тяжкие, чтобы вернуть первозданные ощущения. В конце концов она опускается до садомазохизма, потому что чувствует, что на верном пути к обретению оргазма. Символично, что в тот день, когда оргазм возвращается к Джо, она, по сути отказывается от ребенка и мужа. Даже можно сказать, что она отказывается от них ради оргазма. Джером с сыном уходят от нее.
Оргазм обретен, но жизнь пуста и бессмысленна.
Джо заявляет, что не хочет видеть сына, но исправно кладет ему на счет деньги, чтобы к совершеннолетию он был обеспечен. Не правда ли, есть в этом противоречие? Джо просто стыдно перед сыном, и она говорит, что не хочет его видеть.
У этой женщины твердый характер несмотря на сексуальную зависимость. Когда начальница заставляет ее пойти на курсы анонимного лечения от зависимостей, Джо бунтует. Она не может смириться с тем, что кто-то принял за нее решение — быть ей нимфоманкой или нет. Но внутри она все равно страдает и презирает себя.
Ее новым занятием становится криминальный бизнес. Судя по фильму сексуальная жизнь Джо свелась только к мастурбациям. И тут снова любовь спутала все карты. Молоденькая девушка, которую Джо прочит в преемницы в криминальном бизнесе, видимо из чувства благодарностию, влюбляется в Джо. Джо снова может оценить, что такое жизнь с любовью. Но по иронии судьбы девушка уходит от нее к Джерому.
Для Джо это крах, кража той соломинки, за которую она пыталась ухватиться. И она решается на убийство. Но — может Бог не допустил, в конце концов он мог и передумать делать из Джо вавилонскую блудницу — выстрел не состоялся «по техническим причинам».
Проговорив, выплеснув всю свою незаладившуюся с двенадцати лет жизнь, Джо ясно осознала, что сексуальная зависимость разрушила и ее жизнь и жизнь людей, которым она была дорога. И она делает выбор — никогда больше, все упрямство, вся воля и хитрость пойдут на то, чтобы искоренить зависимость. Надо сказать, что режиссер так выстраивает сцену, что безоговорочно веришь в то, что это произойдет.
Но финал сделан так, как, вероятно, требовали от Фон Триера его заказчики — после решительного намерения исправиться, героиня должна снова заняться сексом, чтобы показать, что нечего жалеть Вавилонскую блудницу — она неисправима. Финал фактически заставляет очень и очень сильно сомневаться в этом, так как принуждение может заставить любого делать то, что он не хочет.
Thompson комментирует видео Исход: Цари и боги | Тизер | 09.07.2014 12.54
Робингудноегладиаторноецарствонебесное вид с верху.
Ravenous комментирует статью «Ридли Скотту полюбилась Библия» | 09.07.2014 11.58
И "Царство" и "Робин Гуд" - отличные фильмы,с этим не поспоришь.Но,увы не все разделяют такое мнение. Поэтому и хочется,чтобы Скотт не ударил в грязь лицом.
Claymore комментирует статью «Ридли Скотту полюбилась Библия» | 09.07.2014 11.25
Главное, чтобы Скотт не попал впросак, как с "Царством небесным"
Отличный фильм как бы вышел, а вот РобинБобин нудятина та еще получилась.
Степан_нск комментирует видео Исход: Цари и боги | Тизер | 09.07.2014 11.11
Это великолепно
Ридли мужик, этот человек знает грань в балансе, он не убивается по бессмысленной зрелищности как Бей но и не перегружает идеологию депрессивными "деконструкциями" как Снайдер и Нолан, за это я его и люблю.
Ридли мужик, этот человек знает грань в балансе, он не убивается по бессмысленной зрелищности как Бей но и не перегружает идеологию депрессивными "деконструкциями" как Снайдер и Нолан, за это я его и люблю.
Ben Plotz комментирует статью «Ридли Скотту полюбилась Библия» | 09.07.2014 10.55
Вкусовщина. Например, я не вижу особых эстетических различий между названиями "Боги и короли" и "Боги и цари" (второй вариант выглядит даже несколько более сбалансированным благодаря тому, что оба слова имеют равное количество слогов, тогда как в первом короли "перевешивают").
К тому же никто не мешал оставить прежнее название, без подзаголовка.
К тому же никто не мешал оставить прежнее название, без подзаголовка.
AlexeyG комментирует статью «Ридли Скотту полюбилась Библия» | 09.07.2014 10.45
"Боги и цари" звучит менее красиво чем короли. "Цари и боги" еще ничего, но первыми ставить царей нарушает субординацию.
P.S.: Арабская нооооо-о-о-очь, волшебный Востооооо-о-о-ок.....